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“……琅嬛记？”

三清殿中未掌灯火，只有神像前几缕烛火摇荡，照得江闻摩挲着书稿的面容半明半暗，他盯着这张字迹宛然的旧笺，露出恍然的表情。

琅，非玉而美者，指颗粒装的非玉宝石。而琅嬛，即非玉宝石孤立聚集，意指珍藏许多书籍的地方。

旧稿上的这篇文章不仅是古籍《琅嬛记》的开篇之作，也是点名要旨的主题。此书旧题作者为元代伊世珍，但此人于正史无载，生卒、里籍、生平皆无迹可考，且完全不见元代官私书目著录，直至明末才开始流传，显然只是个化名。

“‘隐是真’？正好跟‘真是隐’凑一对了。”

江闻说着些红莲圣母听不懂的话，因为后面的内容，此时此刻也只有他能听得明白。

《琅嬛记》后续演变为一个词，叫作「琅嬛福地」，后来成为金庸笔下逍遥派的武学胜地。书中无量剑派几代掌门人，皆沉迷于琅嬛福地倒映于无量玉璧上“剑舞”背后的深奥武学，废寝忘食，不惜荒废本门武学剑法，甚至搭上性命，最终却对其背后的真相一无所获。

然而在金庸之前，使「琅嬛」二字最为出名的，还是当下租住龙山后麓之快园的张岱，如今大概还没写出来的那篇《琅嬛福地记》，将琅嬛福地化为承载散佚文献的虚拟之乡，也是在他之后「琅嬛」二字才频繁见诸清朝文人的笔端。

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