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陆九渊啊！

解缙也是忍不住有些感慨。

当年心学祖师陆九渊上承孟子，开创心学一脉，提出了“心即理”、“发明本心”等著名心学命题，成为宋代儒学巨擘。

朱熹上承周敦颐、二程，集理学研究于大成，完善“道学”；陆九渊遥奉孟子之学，直指本心之学，开创“心学”，南宋时人皆以“朱陆”并称于世。

这两位巨擘虽然儒学理念不同，但大儒的气量与心胸摆在那里，所以二人非但没有互相攻讦，反倒是成为了一生挚友，多次坐而论道，留下了“鹅湖之会”、“太极、无极之辩”、“南康之集”等名垂千古的学术交流会。

然而陆九渊其言和其行均带有明显的禅学色彩，导致宋代、元代甚至现在，学术界都普遍认陆学为禅学，即认为陆九渊学脉源于禅宗，遭受儒生的排挤与冷遇。

陆九渊尚且在世之时，通过各种渠道与朱熹反复论辩，朱、陆两家大体上势均力敌。

等到陆九渊死后，心学群龙无首，陆门弟子未能将师说发扬光大，反而在与朱学的抗衡中日渐衰落，就此式微。

“肃王殿下难道是心学传人？”

解缙难以置信地追问道，满脸狐疑地看着李弘壁。

李弘壁这时候也不装了，直接摊牌了。

“本王一向对心学研究颇深，不如你我二人现在论道一番，重现当年“鹅湖之会”的假话。”

解缙人都有些麻了。

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